Filosofie tělesnosti dějin přináší zcela nový pohled na historiografii a na její metody. Autorovo

kritické myšlení odkrývá a překonává různá, i akademická klišé a dokáže nahlédnout a přečíst

přehlížené symptomy. Vytváří se zde obraz totalitarismu, v němž autor hledá kontrastující

linie, jež vycházejí z primárního konfliktu mezi kontrakulturou a prosystémově orientovaným

disentem. Underground a jirousovská kontrakultura, jejichž kořeny nachází právě

ve vztahu hudby a tělesnosti resp. emocionality, jsou pro něj klíčem, umožňujícím proniknout až

k samé „děloze dějin“ jakožto „vtělené historii“. Právě (a možná pouze) na základě tělesného

vnímání světa lze klást odpor proti dehumanizaci, počínaje „emocionalismem“ v rovině holého

žití a konče rovinou socializace. Dochází zde k demystifikaci neosobních, protože netělesných

dějin, jejichž hybnou silou je spojení moci a vědy. Autor je nejen analytikem, nýbrž i aktérem dějin,

a proto má jeho kniha rovněž ráz osobního svědectví, velmi odlišného od standardních

historiografických prací, o to však potřebnějšího.